Au cours de la période du 15ème au 16ème siècle, beaucoup de grandes découvertes ont été faites qui ont changé les notions généralement acceptées sur l'ordre mondial. Jusque-là, on croyait que le centre du monde était l'homme. On supposait que l'environnement existait pour répondre à ses besoins. Mais après les découvertes de Bruno, Galileo, Copernic et d’autres, on s’aperçut quela Terre était une petite particule dans un espace infini . Il est devenu évident que de nombreux phénomènes, les modèles avaient une nature complètement différente, non liée à l'activité humaine.
C'est dans ces circonstances que la pensée philosophique du dix-septième siècle s'est développée dans deux directions: empirique et rationaliste.
La période qui suit ces découvertes s'appelle le New Age.
La philosophie de l'empirisme
Cette direction philosophique a reçu un nouveau développement en Angleterre. Selon les empiristes, la philosophie devrait être pratique, au service de la connaissance de la matière. Ils ont fait valoir que sans expérience, il n'y a pas de connaissance. Une expérience basée sur la perception sensorielle donne un aperçu de ce qui se passe autour de vous. Les connaissances acquises peuvent être présentées comme une description de cette expérience. L'expérience, dans la représentation des empiristes, est l'étude de l'individu. En d'autres termes, apprendre:
- Sensation interne, lorsqu'il s'agit d'influence externe ou d'une vue unique, lorsque l'on parle d'expérience interne.
- Contemplation de l'individu dans le monde extérieur qui existe en dehors de la conscience humaine.
Séparer deux formes d’empirisme:immanent et transcendant .
Forme impériale impérieuse
De nombreux philosophes du passé ont présenté le processus de la connaissance comme une combinaison de représentations uniques et de sensations. Ils ont douté de l'existence du monde objectif et le processus de connaissance a été réduit à l'étude du subjectif. Tout ce qu'une personne voit est une expérience qui donne lieu à des impressions. Et les impressions génèrent des idées. Ces idées sont subjectives et il est donc impossible de connaître la réalité objective.
Forme transcendantale
Son exemple frappant est lematérialisme . Tout ce qui se déplace dans l'espace et interagit est une réalité objective, un monde tangible. Tout ce qui est dans l'esprit - le résultat du contact avec le monde matériel environnant. C'est une expérience externe.
La principale méthode de connaissance de la réalité environnante, avancée dans la période du Nouvel Âge, étaitl’induction:de la recherche du particulier au général.
Les principales dispositions de l'empirisme sont les suivantes:
- La nécessité et l’universalité des relations expérimentales établies peuvent être expliquées par l’influence régulière sur la conscience des impressions reçues.
- La régularité des impressions reçues constitue une association de représentations interdépendantes. En se souvenant de l'un d'eux, rappelez-vous involontairement de l'autre
- Ces associations se répètent plusieurs fois et ne peuvent être rompues. Les vues séparées précédemment reçues échouent également.
- Au fil du temps, ces associations stables se transmettentde génération en génération . Ainsi, les connaissances déjà connues aujourd'hui ont été obtenues par le passé.
- Outre les conditions naturelles qui touchent les humains, il existedes conditions sociales . Les relations publiques affectent le développement de l'individu. Dans ce cas, il fait l'expérience de la communication sociale, ce qui lui donne une idée de la structure sociale.
Ainsi, selon l’enseignement empirique, les fondements de la pensée, les façons de savoir, les fondements des connaissances mathématiques, naturelles-historiques sont obtenus directement de l’expérience. Les philosophes célèbres des empiristes du Nouveau Temps étaient: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke et autres.
La philosophie du rationalisme
Contrairement à l'empirisme, le rationalisme affirme que la base de la connaissance de tout ce qui est nouveau est l'esprit, une source fiable et unique.
Le principe de base du travail de l'esprit estle doute en tout . À cet égard, les rationalistes, contrairement aux empiristes, estiment qu'il est impossible de faire confiance aux sensations. Cela conduit à une évaluation subjective de la réalité. Pour connaître la vérité, il faut commencer. Et ici nous devons abandonner les préjugés et les autorités douteuses. Tout est vérifié par l'esprit. Même les connaissances déjà disponibles et familières à nous.
Les rationalistes ont déclaréla déduction comme principale méthode de connaissance du monde : le passage du général au particulier. Les principales composantes de cette méthode ont été identifiées par René Descartes - le représentant le plus important de la philosophie rationaliste du Nouvel Âge.
- Une étude claire et précise de la vérité.
- L'objet à l'étude est divisé en le plus grand nombre de structures.
- Pensez par étapes du plus simple au plus complexe.
- En apprenant, ne manquez pas les détails importants.
Comme base du principe , l'intuition apparaît . Il est divisé en sensuel et intellectuel. La première est due à l'activité réflexe du corps humain et la seconde est basée sur la connaissance de l'aspect mathématique.
Donc, les hypothèses intuitives sont le début. À l'avenir, il y a un processus de raisonnement logique qui mène à la découverte des conditions naturelles de l'objet. Ainsi, l'axiome est né.
En outre, les idées rationalistes de Descartes ont été reprises dans les travaux de G. Leibniz, B. Pascal et B. Spinoza.
Commun entre ces directions
Il convient de noter que les empiristes et les rationalistesont considérablement développé la méthodologie scientifique de la connaissance du monde . Mais les deux directions offrent une approche unilatérale et étroite de l’étude de la réalité. De toute évidence, l’induction et la déduction sont interconnectées. La connaissance du monde comprend des éléments de deux méthodes. C'est impossible sans expérience sensorielle, aussi bien que sans intelligence. L'individu pense de la connaissance des données uniques à la généralisation, tandis que la pensée abstraite fonctionne. Un traitement ultérieur des connaissances acquises a lieu, puis des hypothèses sont avancées.
Différences majeures
L'empirismeaffirme que l'expérience et les sensations sensorielles sont la source des connaissances initiales. Les impressions expérimentées génèrent des idées. La raison ne fait que systématiser et filtrer de telles idées. Observant, analysant, comparant et expérimentant, l'individu tire les conclusions nécessaires.
Le rationalismefait de l’esprit la principale source de connaissance. Les concepts, les idées et les pensées sont inhérents à l'homme dès sa naissance. L'individu est une substance pensante. Mais une connaissance fiable ne peut être obtenue sans aucun doute. C'est le doute qui aide à obtenir les bonnes connaissances. De la connaissance fiable de soi, on passe à la connaissance authentique du monde. Ainsi, la pensée évolue.
