Beaucoup de gens de l’école sont au courant de la scission du christianisme en catholicisme et orthodoxie, puisque cela fait partie du cours de l’histoire. Nous en connaissons certaines des différences entre ces églises, les conditions préalables qui ont conduit à la division, ainsi que les conséquences de cette division. Mais peu de gens savent quelles sont les caractéristiques de nombreux autres types de christianisme, qui, pour diverses raisons, se séparent des deux courants principaux. L'une des églises proches d'esprit des orthodoxes, mais en même temps, complètement séparée, est l'église apostolique arménienne.
Église orthodoxe
L’Église orthodoxe est le deuxième plus grand mouvement du christianisme après le catholicisme. En dépit de fréquentes illusions, la scission du christianisme entre catholicisme et orthodoxie, bien qu'elle se prépare depuis le Ve siècle de notre ère. e., s'est produite seulement en 1054. 
La division officieuse des sphères d'influence a conduit à l'émergence de deux grandes régions d'Europe qui, en raison de différences religieuses, ont emprunté des voies de développement différentes. Les Balkans et l'Europe de l'Est, y compris la Russie, sont tombés dans la sphère d'influence de l'Église orthodoxe.
Église apostolique arménienne
L'Église apostolique arménienne est apparue beaucoup plus tôt que les orthodoxes. Ainsi, dès 41 ans, il acquit une certaine autonomie (église arménienne autocéphale) et se sépara officiellement en 372 en raison du rejet du Conseil œcuménique de Chalcedon. Il est à noter que ce schisme était la première division sérieuse du christianisme.
En raison du concile de Chalcedon, à égalité avec l'arménien,quatre autres églises se sont démarquées. Cinq de ces églises sont situées géographiquement en Asie et en Afrique du Nord-Est. Plus tard, lors de la propagation de l'islam, ces églises ont été isolées du reste du monde chrétien, ce qui a accentué les différences entre elles et les églises calcédoniennes (orthodoxie et catholicisme). 
Il est intéressant de noter que l’Église apostolique arménienne est devenue la religion d’État en 301, c’est-à-dire la première religion officielle au monde.
Caractéristiques communes
Malgré cette séparation précoce d'un seul mouvement chrétien, il existait toujours un échange culturel entre les églises arménienne et orthodoxe. Cela est dû au fait que l'isolement partiel de l'Arménie lors de la propagation de l'islam l'a séparé d'une grande partie du monde chrétien. La seule «fenêtre sur l’Europe» a été maintenue à travers la Géorgie, devenue alors un État orthodoxe.
Cela permet de trouver des caractéristiques communes dans les vêtements des ministres sacrés, la disposition des temples et, dans certains cas, l’architecture.
différence
Cependant, il n’a aucun sens de parler de la parenté des églises orthodoxes et arméniennes. Il convient au moins de rappeler le fait quel'Église orthodoxe à notre époque est très hétérogène dans sa structure interne . Les églises orthodoxe russe de Jérusalem, d’Antioche et d’Ukraine sont donc très respectables et pratiquement indépendantes du patriarche œcuménique (le chef officiel de l’Église orthodoxe).
L’Église apostolique arménienne est unie, malgré la présence de l’Église arménienne autocéphale, car elle reconnaît à son chef la responsabilité de la protéger.
A partir de là, il est immédiatement possible de passer à la question de la direction de ces deux églises. Ainsi, le chef de l'Église orthodoxe est le patriarche de Constantinople et l'apostolique arménien - le patriarche suprême et le catholicos de tous les Arméniens.
La présence de titres complètement différents pour les chefs d'église indique qu'il s'agit d'institutions complètement différentes.
Il est impossible de ne pas noter la différence dans l'architecture traditionnelle de ces deux églises. Ainsi, les cathédrales arméniennes imaginent la poursuite et le développement de l’école de construction traditionnelle orientale. Cela a été largement influencé non seulement par le contexte culturel, mais également par le climat et les matériaux de construction de base. Les églises arméniennes, construites au Moyen-Âge, sont généralement trapues et ont des murs épais (la raison en est qu’il s’agissait souvent de fortifications).
Bien que les églises orthodoxes ne soient pas un exemple de la culture européenne, elles ont également un aspect complètement différent de celles arméniennes. Ils s'étendent généralement vers le haut, leurs dômes sont traditionnellement dorés.
Les rituelssont fondamentalement différents, de même que la période des vacances et des fonctions dans ces églises. Ainsi, le rite arménien a une langue nationale, les livres sacrés. Il faut un nombre de personnes différent de celui des orthodoxes. Remarquablement, ce dernier n’a toujours pas un tel lien avec le peuple qu’en premier lieuassocié à la langue de culte.
Enfin, la différence la plus importante à l'origine du schisme de Chalcedon. L’Église apostolique arménienne est d’avis que Jésus-Christ est une personne, c’est-à-dire qu’il a une nature unique. Dans la tradition orthodoxe, il a une double nature: il unit Dieu et l'homme.
Ces différences sont si importantes que ces églises se sont considérées mutuellement comme des enseignements hérétiques et des anathèmes réciproques ont été imposés. Des changements positifs ne sont intervenus qu'en 1993, lorsque les représentants des deux églises ont signé un accord.
Ainsi, l’Église apostolique arménienne et les orthodoxes ont les mêmes sources, et se différencient également dans une moindre mesure que les Arméniens de catholiques ou les catholiques de Orthodoxes, sont en fait des institutions spirituelles différentes et totalement indépendantes.
